Не так давно забрел я в церковную лавку и купил там небольшую книжицу в пестрой обложке. Называется она "Лоскутки". Автор – протоиерей Всеволод Чаплин, как указано на обложке: "Заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей, Член экспертного совета при Комитете Государственной Думы по делам общественных и религиозных организаций". На издании – гриф: "По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II".
В аннотации о. Всеволод назван "человеком, погруженным в общественную, государственную и церковную жизнь". В соответствии с такой характеристикой книга полна рассуждениями и поучениями, но порой их воспринимать непросто. Причиной тому - вычурность и претенциозность. Для примера такой пассаж: "Пахнущая котлами с сытной пищей житейская "гармония", самодовольная успокоенность обывателя, горделивое превозношение "свободного ума", якобы не нуждающегося в Боге, все созданные без Него "новые миры", до времени не замечающие, что стоят на глиняных ногах…" (Стр. 11). И еще перлы: "Некий пафос самодеструкции" (стр. 11), "море мистически мятущегося неофитства" (стр. 8).
А какая при том гордыня! Вот брошенный мимоходом отзыв об Андрее Дмитриевиче Сахарове: "Фарисеям – тогдашним сахаровым и ампиловым – не помогли исправиться все их заслуги, вся их безупречная гражданская позиция, вся их просвещенная религиозность" (Стр. 6.).
На станице 51 читаем: "Тема "Церковь и КГБ", обильно звучавшая в прессе в начале девяностых, до сих пор периодически поднимается на Западе. Ни для кого не секрет, что в советское время практически любой священнослужитель должен был встречаться с работниками Совета по делам религий, которые передавали информацию в спецслужбы. Уходили туда и отчеты о зарубежных поездках – вполне формальные и вряд ли могущие именоваться "стуком". <…> В советской России количество "внедренных" людей – обычно мирян – было чрезвычайно мало. Почти все они покинули Церковь, когда перестали находиться "на задании".
Автор намеренно упрощает проблему, да и отодвигает ее в прошлое. Самое забавное, что это писалось и публиковалось в то самое время, когда еще не окончен судебный процесс, который против о. Вс. Чаплина возбудил оклеветанный им известный журналист, доктор исторических наук Сергей Сергеевич Бычков. В частности, из-за того, что о. Всеволод вполне бездоказательно обвинил его в "стукачестве".
И вот тут вспоминается старая русская поговорка: "Чья бы корова мычала, а твоя бы молчала!" Не так давно в Нью-Йорке вышла книга "КГБ в русской эмиграции" (Liberty Publishing House), написанная бывшим подполковником того самого комитета Константином Преображенским. Вот что он пишет об Отделе внешних церковных связей (ранее он назывался - "...сношений" – ред.), где о. Чаплин занимает один из самых высоких постов: "Ведь этот отдел неканонический. Он был создан советским КГБ для использования внешнецерковных контактов в своих целях. Истинные начальники этого отдела сидят вовсе не в Патриархии, а в небольшом розовом здании у метро "Проспект Вернадского". Там находится управление РТ "Службы внешней разведки". Эта аббревиатура означает "разведка с территории России". Управление РТ также направляет в шпионские командировки российских ученых, общественных деятелей. Некоторые его офицеры работают под видом мирян в Отделе внешних церковных сношений.
"А может быть, там не все агенты?" - спросите вы. Увы, все. Потому что каждый может стать невольным свидетелем тайных операций разведки и других нарушений конституционного принципа отделения Церкви от государства. КГБ может уберечься от огласки, только если накрепко привяжет каждого подпиской о сотрудничестве". ("КГБ в русской эмиграции" Стр. 67-68.).
Но вообще-то я купил книжку о. Всеволода вовсе не для того, чтобы наслаждаться красотами его стиля. Мне известно, что он - ценитель церковного юмора и когда-то подарил мне два анекдота, которые я привел в своей книге "Мелочи архи.., прото… и просто иерейской жизни". Так вот, в "Лоскутках" есть глава под названием "Истории веселые и поучительные", и там можно найти кое-что весьма забавное. Ну, например, такая запись: "Ко мне однажды пришел бородатый старик в поношенном костюме, с большой палкой, как у Деда Мороза. Представился:
– Я Господь, творец вселенной. Вот этими руками создал весь мир. Сейчас должен его спасти. Буду строить космодром в Иерусалиме для летающих тарелок. Из них выйдут мои ангелы, избавят человечество от скверны. Никто другой этого сделать не может – только я, всемогущий, вездесущий, вечный творец.
– Мы-то чем можем помочь?
– Деньгами. Для начала на билет до Иерусалима" (Стр. 87-88).
И еще одна из "веселых историй". К сожалению, о. Всеволод изложил ее недостаточно внятно, тут требуется предварительное разъяснение. Богослужебная книга "Апостол" разделяется на т.н. "зачала", то есть фрагменты, которые читаются в тот или иной день богослужебного года. А там, где такой отрывок кончается, помещена ремарка, дабы чтец вовремя остановился. Ремарки эти гласят: "Конец вторнику на такой-то седмице" или "Конец такому-то святому".
Ну, а теперь цитата из книжки о. Вс. Чаплина: "Неделя всех святых. Чтец, дочитав Апостол (он же читается и в Неделю Православия), не может толком произнести аллилуарий: давится от смеха. Заходит в алтарь, показывает книгу окружающим. Реакция такая же. Это они впервые увидели слова, которые помещены после праздничного чтения: "Конец Всем святым и Православию" (Стр. 97).
За сим отвлечемся от "веселых историй", тем паче, что они занимают в "Лоскутках" немного места. Прочие главы нарочито серьезны: "Дух и плоть", "Миссия", "Церковь", "Россия", "Пространство культуры", "Конфессии", "Мы и Запад", "Мир сей". "Идеи и жизнь"… И вот возникает такая мысль: коли видный сотрудник одной видной службы "по благословению Святейшего Патриарха" выступает в роли учителя веры и жизни, может быть, и впрямь уже близок "конец Всем святым и Православию"?
[ Назад к списку ]
